نه می شه باورت کنم    نه می شه از تو رد بشم!

نه می شه خوب من بشی    نه می شه با تو بد بشم

نه دل دارم که بشکنی    نه جون دارم فدات کنم

نه پای موندن منی    نه می تونم رهات کنم

نه می تونه تو خلوتش    دلم صدا کنه تو رو

نه می تونم بگم:بمون    نه می تونم بگم:برو

کجا برم که عطر تو    نپیچه توی لحظه هام؟

قصه مو از کجا بگم    که پا نگیری تو صدام؟

چه جوری از تو بگذرم؟    تویی که معنی منی

تویی که از منی اگر    تیشه به ریشه می زنی

نه ساده ای نه خط خطی    نه دشمنی نه همنفس

نه با تو جای موندنه    نه مونده راه پیش و پس

نه می شه با تو باشمو    اسیر دست غم نشم

فقط می خوام با خواستنت    تا هستم از تو کم نشم...

 

پی نوشت:عرضی نیست!

مجموعه صوتی ستاره درخشان، سرودهای زیبا در مدح امام زمان (عج)

مجموعه سرودهای زیبا در مدح امام زمان (عج))، کاری از گروه رسایل  تقدیم به کاربران عزیز  10 قطعه         بیا نور دلم ... آمدی آمدی جان عالم فدایت عطر نفس هایت ... روی تو را به هر طرف ... ای رهبر دنیا و دین، یا علی (ع) یابن فاطمه روی تو را دیدم می آیی می آیی ... ای غایب از نظر ها ... مولا مولا گل زهرا (س) بیا نگار آشنا ... نیایش

حاج عبدالرضا هلالی شب دوم فاطمیه اول 1387

۱۳ خرداد ۱۳۸۷

نوحه های شب دوم فاطمیه اول 1387 حاج عبدالرضا هلالی را كه در هيئت الرضا (ع) - تهران اجرا شده است را مي توانيد از طريق ادامه مطلب دريافت كنيد.     ترک سفر کن مرو هستی من فاطمه یا فاطمه یا فاطمه ام ابیها بگید چاووش بخونن غم از دلا امون برده دلامون به همهمه به زمزمه شد فاطمیه ما نوکران و حلقه به گوشان در گهیم

 

انقلاب حضرت مهدى (ع) هم چون ديگر انقلاب ها،بدون مقدمه وزمينه سازى به وجود نمى آيد، بلكه در آستانه ظهور، حركت هايى پا مى گيرد وزمينه را براى ظهور آن حضرت فراهم مى آورد. بخش عمده اى از رواياتى كه درباره رويدادهاى پيش از ظهور وياران حضرت مهدى (ع)آمده است، درباره ايران و ايرانيان است كه با تعبيرات گوناگونى مانند: اهل فارس، عجم، اهل خراسان، اهل قم، اهل طالقان، اهل رى و... بيان شده است. با بررسى مجموع اين روايات به اين نتيجه مى رسيم كه دركشور ايران، پيش از ظهور، نظامى الهى و مدافع ائمه معصومين (ع)و برپا مى گرددكه مورد نظر امام زمان (ع) است و نيز مردم ايران، نقش عمده اى در قيام آن حضرت دارند (1) رسول خدا(ص) مى فرمايد: مردمى از مشرق زمين قيام مى كنند و زمينه را براى قيام حضرت مهدى (ع) فراهم مى سازند. (2) نيز مى فرمايد: پرچم هاى سياهى از سمت مشرق خواهد آمدكه دل هاى آنان همانند پاره هاى آهن است پس هركس از حركت آنان آگاهى يافت، به سوى آنان برود وبا آنان بيعت كند هر چند لازم باشدكه بر روى يخ حركت کند (3)امام باقر(ع) مى فرمايد:گويا قومى را مى بينم كه در مشرق قيام كرده اند و حق را مى طلبند، ولى حق را به آنان نمى دهند .بار ديگر طلب مى كنند ولى باز به آنان واگذار نمى كنند.در اين حالت، شمشيرها را از نيام كشيده، بر شانه مى گذارندكه در اين هنگام، دشمن خواسته آنان را مى پذيرد، ولى آنان نمى پذيرند وقيام مى كنند وحق را واگذار نمى كنند، مگر به صاحب امر. كشتگان آنان شهيدند واگر من آنان را درك مى كردم، خودم را براى صاحب اين امر آماده مى كردم.(4)

در اين روايات، به روشنى از برپايى قيام ها و انقلاب هابى در آستانه ظهور حضرت مهدى (ع) خبر داده شده است. همه روايات بر اين نكته اتفاق دارند كه پيش از ظهور مهدى (ع) حكومتى به رهبرى يكى از صالحان، كه گمان مى رود از فرزندان پيامبر(ص) هم باشد، در ناحيه مشرق تشكيل مى گردد و زمينه ظهور را مهيا مى سازد و اين حكومت، تا ظاهر شدن حضرت مهدى (ع) وتسليم آن به حضرت ايشان ادامه مى يابد.بر همين اساس، برخى تشكيل دولت شيعى مذهب صفويه راكه پس از قرن ها استيلاى حاكمان مستبد و متعصب عامى مذهب، روى كار آمد، همان دولتى دانسته اندكه در روايات، از جمله زمينه سازان حكومت مهدى (ع) به شمارآمده است 

در زمان ما نيز، برخى با استناد به ويژگى هايى كه در روايات آمده، انقلاب اسلامى ايران را كه در سال 1357 هـ. ش به رهبرى امام خمينى (ره) به پيروزى رسيد، همان دولتى دانسته اند كه زمينه را براى ظهور وقيام مهدى (ع) آماده مى كند. در هر صورت، گر چه قرائن فراوانى اين احتمال را قوت مى بخشد، ولى دليل قطعى كه ثابت كند منظور از حكومت زمينه ساز، انقلاب اسلامى به رهبرى امام خمينى (ره) است، در دست نيست.

ا. چشم اندازى به حكومت مهدى (ع) نجم الدين طبسى، ص 58. 

2. بحا رالانوارج 1 5 ص 87 ا ثبات الهداة ج 3، ص 599 کشف الغمه، ج 3 ص268. 

3. عقد الدرر، ص 29 1 ينابيع المودة، ص 1 49 بحارالانوار ج 51، ص 84.

4. بحارالانوار ج 2 5ص43 2 غیبة نعمانى ص 373.

در قرآن، آيات بسيارى وجود دارد كه به شهادت روايات مستند و معتبر، در باره حضرت مهدى(عليه السلام) و قيام جهانى او نازل گرديده است.

در كتاب شريف «المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة(عليه السلام)» كه توسط محدث بزرگوار، مرحوم سيد هاشم بحرانى و با بهرهگيرى از دهها جلد كتب تفسير و حديث، تأليف گرديده، مجموعاً (132) آيه از آيات كريمه قرآن ذكر شده كه در ذيل هر كدام يك يا چند روايت در تبيين كيفيت ارتباط آيه با آن حضرت(عليه السلام) ، نقل شده است.

در اينجا به ذكر چند روايت در اين مورد، بسنده میكنيم:

1 ـ امام صادق (عليه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه و لو كره المشركون» فرمود:

«به خدا سوگند! هنوز تأويل اين آيه نازل نشده است و تا زمان قيام قائم (عليه السلام) نيز نازل نخواهد شد. پس زمانى كه قائم (عليه السلام)به پا خيزد، هيچ كافر و مشركى نمیماند مگر آنكه خروج او را ناخوشايند مىشمارد.»

2 ـ امام باقر (عليه السلام) در باره آيه شريفه «و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً»فرمود:

«زمانى كه قائم(عليه السلام) قيام نمايد، دولت باطل از بين خواهد رفت.»

3 ـ امام صادق (عليه السلام) در بيان معناى آيه كريمه «و لقد كتبنا فى الزبور منبعدالذكر أنالأرض يرثها عبادى الصّالحون»فرمود:

«تمام كتب آسمانى، ذكر خداست، و بندگان شايسته خدا كه وارثان زمين هستند، حضرت قائم(عليه السلام) و ياران او میباشند.»

4 ـ امام باقر (عليه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «الذين إن مكّنّاهم فى الأرض اقاموا الصلوة و آتوا الزكاة...» فرمود:

«اينآيه درحق آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) است در حق حضرت مهدى(عليه السلام)و ياران او كه خداوند شرق و غرب زمين را تحت سلطه آنان قرار میدهد و به وسيله آنان دين را پيروز گردانده و بدعتها و باطلها را مىميراند.»

5 ـ امام سجاد(عليه السلام) زمانى كه اين آيه شريفه را قرائت نمود: «وَعَد اللّه الّذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنَّهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكّننّ لهم دينهم الّذى ارتضى لهم و ليبدِّلنّهم من بعد خوفهم أمناً يعبدوننى و لايشركون بى شيئاً»فرمود:

«به خدا سوگند! آنان شيعيان ما اهلبيت هستند، خداوند ـ آن خلافت در زمين و اقتدار بخشيدن به دين را ـ به وسيله آنان و به دست مردى از ما، كه مهدى اين امت است، تحقق خواهد داد و هم اوست كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)در بارهاش فرمود: اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد، خداوند همان روز را آنچنان طولانى خواهد كرد كه مردى از خاندان من كه همنام من است فرا برسد و زمين را آنچنان كه از ظلم و جور پر شده باشد، از عدل و داد آكنده سازد.»

6 ـ امام صادق (عليه السلام) فرمود: «آيه «أمّن يجيب المظطرّ اذا دعاه و يكشف السّوء و يجعلكم خلفاء الأرض» در باره قائم از آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) نازل شده است. به خدا سوگند، او همان مضطرّ درماندهاى است كه چون در مقام ابراهيم دو ركعت نماز گزارد و فرج خويش از خدا بخواهد، خداوند دعايش را اجابت كند و بديها را برطرف سازد و او را در زمين خليفه قرار دهد.»

گفتم: دلم گرفته و ابرهای اندوهش سیل آسا می بارد. آیا نمی خواهی با آمدنت پایان خوشی بر دلتنگیم باشی.
گفتی بگو: «اللهم عجل لولیک الفرج»

گفتم: اگر امید آمدنت نبود، اگر روز خوش ظهور در ذهنم تجلی گر نبود، هیچ گاه روزگار انتظار را برنمی تابیدم. آیا نمی خواهی به خاطر تنها دلخوشی دل غمدیده ام بیایی.
گفتی: بگو«اللهم عجل لولیک الفرج»

گفتم: روز آمدنت نبودم، روز رفتنت هم نبودم، اما حالا با التماس از تو می خواهم که روز ظهورت باشم،
گفتی: بگو«اللهم عجل لولیک الفرج»

گفتم: تو که گفتی با غم شیعیانت دلتنگ می شوی، اما من سوختم و از تو خبری نشد.
گفتی: بگو«اللهم عجل لولیک الفرج»

گفتم: چه روزها و چه شبها این دعا را زمزمه کرده ام اما تو نیامدی.
گفتی: صدای تپش های قلبت را بشنو، اگر از جان برایت عزیزترم با هر صدای تپش قلبت باید زمزمه کنی«اللهم عجل لولیک الفرج»

و من به عقب بازگشتم و دیدم که چه سالها قلبم تپیده و برای آمدنت دعای فرج نخوانده ام، ای عزیزتر از جانم.

مولا ، يا صاحب الزمان

با يادت آرام مي گيرم،نمازت را سحرگاهان در آرامش و سكوت مي خوانم،با ذكر دعاها و زيارتت زنده 

مي شوم و با شنيدن نام زيبايت مي گريم.هفته ام را به اميد جمعه ات آغاز مي كنم،صبح هاي جمعه به

اميد ديدارت از خواب برميخيزم و بعد از ظهرها در غم نيامدنت با آسمان شريك مي شوم

آدميان انتظار مي كشند،انتظار دوست،انتظار ديدار مجدد،اما انتظار كسي كه چيزي جز خوبي و عظمت و

زيبايي و كمال از او نشنيده اي شيرين ترين انتظار است

پس مولاي من منتظرانت را بيش از اين چشم انتظار آمدنت نگذار،بيا دل هاي بي قرار آنان را تسكين

ده،بيا حكومت عدل الهي را گسترش ده،بيا كفر و سياهي و ظلمت را ريشه كن نما

چشمانم را به تقويم جمعه ي اين هفته ميدوزم و از معبودم مي خواهم كه انتظار ما منتظران را پايان دهد.

به اميد خدا،قرار ما اين جمعه، مولا يا صاحب الزمان

 

پنجشنبه ۱۵ / ۹ / ۸۶  ** ۲۵ ذیقعده ***مصادف با  روز دحو الارض
(گسترده شدن زمين)

حضرت امیر (علیه السلام ) فرموده اند :
نخستین رحمتی که از آسمان نازل گشت در این روز بود و هرکس در این روز
روزه بدارد و شب آن را به نماز بگذارد ، عبادت صد سال برای او ثبت می گردد که روزه های آن روزه و شب های آن به قیام گذرانده باشند ، و هر گروهی که در این روز گردهم آیند و به ذکر الهی پردازند ، متفرق نشوند تا حوائج آنها بر آورده گردد و در این روز هزار هزار رحمت نازل گردد که 99%آن آمرزش حلقه های اهل ذکر و روزه داران این روز و قیام کنند گان در این شب است .
و روایت است که آن حضرت در این روز هنگام ظهر دو رکعت نماز و در هر رکعت یک مرتبه حمد و پنج مرتبه سوره شمس را می خواند و پس از سلام می فرمود : (( لا حول و لا قوة الا بالله العلی العضیم )) و دعا می کرد .
مستحب است که دعای این روز را که با این جمله آغاز می شود (( یا داحی الکعبه ...)) بخوانند(۱)
 (1) اقبال صص 619 – 612. المراقبات (آیةا... میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (ره)

 

مهديا!

جانها، شورانگيز از ياد دلرباي توست. شقايق هاي شادي بشر، در شبستان شيدايي تو مي كاود و شايسته ترين بندگان خدا، شب ها و روزها، شرط تداوم حيات خويش را در آويختن به شاخه طوباي محبت تو مي دانند.

يارا!

دلها به ياد تو مي تپد و روشني نگاه منتظران به افق خورشيد ظهور توست ... اي برترين افق براي پرواز پرندگان آرزو، اي تجلي آبي ترين آسمان اميد، اي منتهاي برترين خيال هستي، اي آرمان همه چشم انتظاران، دنيا نيازمند ظهور توست، و قلب انسانها به شوق زيارت روي دلرباي تو مي تپد.

اي قلب عالم امكان، بيا و گـَرد گامهايت را توتياي چشمانمان قرار ده. بيا كه نواي دل انگيز توحيدت را با گوش جان شنواييم.

مولا جان بيا! ...

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی

                                 چه بغضها که در گلو رسوب شد نیامدی

خـلـیـل آتـشـین سخن تبــر به دوش بت شـکن

                                 خدای ما دوباره سنگ وچوب شد نیامدی

برای مـا که خسـته ایم و دل شکسـته ایم نه

                                 ولی برای عده ای چه خوب شد نیامدی

تمـام طـول هـفـته را در انتظار جمعه ام

                                دوباره صبح ظهر نه غروب شد نیامدی

                                           

ماه رمضان شد،  مي و ميخانه بر افتاد

عشق و طرب و باده به وقت سحر افتاد

 

افطار به مي كرد برم پير خرابات

 

گفتم كه تو را روزه به برگ و ثمر افتاد

 

با باده وضو گير كه در مذهب رندان

 

در حضرت حق اين عملت بارور افتاد

      

فصلها یک یک خزان شد نامدی

                      اشک خون بر دیدگان شد نامدی

ازپــی دیــدار رویـت نــســلهـا

                      جمـلگی در گِـل نهان شد نامدی

درمیان جنگـل پرگرگ و شیر

                      خـون یـارانت روان شـد نامدی

درلبـاس میش گـشتند گرگـها

                       عدل٬تـیــغ ظالـمان شـد نامدی

اندرین زیباسرای رنگ رنگ

                      بی تومولاخون بجان شد نامدی

درشب میلادت ای جان آفرین

                       ازفراغت دل فغان شـد نامدی

وای من٬چون بادعمرم بگذرد

                       بازهـم ورد زبـان شـد نامدی

      ((اللهم عجل لولیک الفرج))

 

آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند

                                            آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند

آیت الله جوادی آملی می فرمایند:

((تلاش ما این نباشد که امام را ببینیم خیلی ها پیامبر را دیدند ولی به جایی نرسیدند،بلکه تلاش کنید امام شما را ببیند .در زمان پیامبر(ص)کم نبودند کسانی که وجود مبارک حضرت را می دیدند ،اما خدای سبحان درباره آنها در قرآن فرمود :آنها را میبینی که به تو نگاه می کنندولی تورا نمیبیند،اهل نظرندولی اهل بصیرت نیستند.اگر ما سعی کنیم وجود مبارک امام زمان(ع)ما را ببیند،هنر است.

اگر ما واقعا در مسیر صحیح حرکت کنیم ،حضرت ما را می بیند،ودیدن و نظر تشریفی ایشان برای ما شرف است و گرنه دیدن فیزیکی خیلی کار ساز نیست.

دیدن های تشریفی مهم است ،نه نگاه صوری،البته گاهی همان نگاه صوری هم پدید می آیدو انسان وجود حضرت را از نزدیک زیارت میکند وفیض می برد ومشکل او هم به برکت حضرت از طرف ذات اقدس له حل میشود.اما مهم دیدن از روی بصیرت است))

                                        ((با تخلیص از نشریه مکاتبه و اندیشه))

به امید اینکه آقا امام زمان به ما نظر کنند....

نشانت را

 

می پرسم از باد

 

از دریا

 

از کویر

 

از آسمان

 

از هرکس که تو را می شناسد

 

از هر کس که تو را دیده باشد

 

آی مردم! سوار آشنای مرا ندیده اید؟

 

«17ماه مبارک رمضان سالگرد تاسیس بنای مسجد جمکران به دستور

 

صاحب الزمان(عج) گرامی باد»

 

دانلود دعاي زيباي ربنا با صداي استاد شجريان

 

  دانلود دعاي زيباي ربنا با صداي استاد شجريان  

  حجم: 502.5 KB   

 براي دانلود كردن دعاي ربنا، روي لينك بالا كليك راست كرده و

 گزينه ي save target as… را انتخاب كنيد.

 اللهم عجل لوليك الفرج

                      

Save target as

کلیک کنید

Z    اَللـّهُمَّ عَجـِّلْ لـِوَلـِيّکَ الـْفـَرَجَ وَ النـَّصْرَ  Z

خجسته ميلاد مسعود ستاره تابناک آسمان ولايت و امامت ، وارث غدير، حضرت حجت بن الحسن عسکرى مهدى موعود (عج)

ارواحنا له الفداء ، بر جهان و جهانيان تبريک و تهنيت باد

برترين اعمال امت من انتظار فرج است . پيامبر اکرم  (صلى الله عليه و آله)

چون سختى ها به آخرين درجه شدت برسد فرج نزديک است و در آن هنگام که حلقه هاى بلا  تنگ شود
نوبت راحتى و آسايش فرا مى رسد.  امير المؤمنين حضرت على ( عليه السلام )

هرکس امام زمانش شفاعتش را بکند، من نيز شفاعت او را خواهم کرد. امام جعفر صادق (عليه السلام)

Z

سلام بر منتظرین آقایمان !

در این روزها .....کوچه ها و خیابان ها را آذین بسته ایم و در انتظار اوییم....................

آری شهرها و روستا ها در اتظار اویند و آمادگی حضور او را دارند..............

ولی.......

آیا دل هایمان هم این آمادگی را دارد؟؟؟

اگر فردا امامان بیاید....آمادگی داریم؟؟؟

سلام علی آل یاسین این المنتظَر لاقامة الامت و العوج «کجاست آن منتظَری که کجی ها و نادرستی ها را سامان می دهد ».     عاشقان عید بر شما مبارک باد میلاد گل نرگس ، امام عصر ، مهدی موعود (عج)  بر همگان تهنیت باد.

بگو ،بگو

كدامين جاده امشب مي گذارد سر به پاي تو

عزيز دلم ، ابا صالح المهدي !

كدامين جاده امشب ...

 

ديگر همه تن خود را به تو وا مي گذارم

سكوت مي كنم

از لحظه كه بگذرم

آرام مي شوم.

 

و از من جز نگاهي نمي ماند

نگاه عاشقانه اي در چشمان جاودان تو

امشب شب عبور است.

تپش هاي گاه گدار بي امان قلبم

و اين دلشوره عجيب تلخ وشيرين

شايد تو نامم را باز بخواني

 

واين شور عاشقي را به جنون بكشاني

من امشب راهيم و اين سكوت بعد از من نيست.

 

 

مسافر غريب!

مثل تو سفر خواهم كرد.

بي نام بي نشان بي هياهو           

در جستحويي غريب

از تو كه بي نشاني.

 

امشب مي گذار و مي ميرم.

و تو بهار من

باز سراغم را مي گيري

و در افقي ديگر طلوع خواهم كرد.

امشب خورشيد خواهم شد.

 

مسافر غريب آشناي من !

مهربان بي ادعاي من!

معشوق و محبوب جاودان!

مي دانم باز در حضور تو زنده مي شوم.

تولدي دوباره و آغازي سبز.

 

راهنماي دل گم كرده ام!

عزيز رازآلود من!

بيا بيا لطيف...

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج

 

یکى از امور ضرورى دین حنیف اسلام و یکى از موضوعاتى که در آیات متعددى از کتاب عزیز بدان اشاره شده و در نت‏شریف نیز روایات متواترى در مورد آن وارد شده است، موضوع «مهدى موعود»، علیه‏السلام، است و امت اسلام، با مذاهب مختلف و دیدگاههاى متفاوت، در اعتقاد به ظهور مهدى از آل محمد، صلى‏الله‏علیه‏وآله، در آخرالزمان، براى پر کردن زمین از عدل و داد، بعد از آنکه از ظلم و ستم آکنده شده، وحدت نظر دارند. در هر حال این موضوع در مجموعه اعتقادات اهل اسلام تا بدان حد از ضرورت رسیده که جز اهل لجاج و کسانى که بدون دلیل سخن مى‏گویند، کسى با آن مخالفت نکرده است. کتابها و رساله‏هایى که در اثبات ظهور مهدى، علیه‏السلام، و اینکه او از فرزندان فاطمه، علیهاالسلام، است، نوشته شده‏اند بسیار فراوان و متنوع‏اند و نویسندگان دانشمند شیعه و اهل سنت در این زمینه قلم زده‏اند. مهدى در قرآن در قرآن کریم آیات متعددى در شان مهدى، علیه‏السلام، وارد شده است، البته باید توجه داشت که باطن این آیات و یا به عبارتى تاویل آنها به آن حضرت اشاره دارد، نه تنزیل آنها. رسول خدا، صلى‏الله‏علیه‏وآله، مى‏فرماید: «ما فى‏القرآن آیة الا و لها ظهر و بطن‏» (1) هیچ آیه‏اى از قرآن نیست مگر اینکه براى آن ظاهر و باطنى است. امام باقر، علیه‏السلام، نیز در پاسخ کسى که در همین زمینه از ایشان پرسش کرده بود، فرمود: «ظهرها تنزیلها و بطنها تاویلها» (2) ظاهر هر آیه تنزیل آن و باطن هر آیه تاویل آن است. «بطن‏» و «تاویل‏» عبارت از مفهوم عامى است که بعد از جدا کردن آیه از خصوصیاتى که آن را در برگرفته، به دست مى‏آید، به گونه‏اى که آیه در گذر ایام قابلیت انطباق بر موارد مشابه با مورد نزول را پیدا کند. و این همان چیزى است که ماندگارى و فراگیرى قرآن را در عین جاودانگى آن تضمین مى‏کند. تردیدى نیست که براى قرآن دو نوع دلالت وجود دارد: یکى دلالتى که بر حسب ظاهر آن و بر اساس شان نزول آیه به دست مى‏آید، و دیگرى دلالتى که عام و فراگیر است و قابلیت انطباق بر موارد مشابه را، بر حسب آنچه در طول زمان پیش مى‏آید، داراست. به واسطه همین نوع دلالت است که قرآن تا ابد زنده است و در همه زمانها شفابخش مردم و دواى بیماریهاى آنهاست. اما برخى از آیاتى که در شان امام مهدى، علیه‏السلام، تاویل شده‏اند، به قرار زیر است:
ادامه مطلب را بخوانید.

مولایم از من قبول بنما عاشقی را!!!!!!

بیرون آمدن حضرت مهدی ( ع ) و نماز گزاران آن حضرت همه جا منتشر شد .کارگزاران و ماموران معتمد عباسی به خانه امام حسن عسکری (ع ) هجوم بردند، اما هر چه بیشتر جستند کمتر یافتند ، و در چنین شرایطی بود که برای بقای  حجت حق تعالی ، امر غیبت امام دوازدهم پیش آمد و جز این راهی برای حفظ جان آن " خلیفه خدا در زمین " نبود ، زیرا ظاهر بودن حجت حق و حضورش در بین مردم همان بود و قتلش همان . پس مشیت و حکمت الهی  بر این تعلق گرفت که حضرتش را از نظرها پنهان نگهدارد ، تا دست دشمنان از وی  کوتاه گردد ، و واسطه فیوضات ربانی ، بر اهل زمین سالم ماند . بدین صورت حجت خدا ، هر چند آشکار نیست ، اما انوار هدایتش از پس پرده غیبت راهنمای موالیان و دوستانش می باشد . ضمنا این کیفر کردار امت اسلامی است که نه تنها از مسیر ولایت و اطاعت امیر المؤمنین علی ( ع ) و فرزندان معصومش روی بر تافت ، بلکه به آزار و قتل آنان نیز اقدام کرد ،
و لزوم نهان زیستی آخرین امام را برای حفظ جانش سبب شد . در این باب سخن بسیار است و مجال تنگ ، اما برای  اینکه خوانندگان به اهمیت وجود امام غایب در جهان بینی تشیع پی برند ، به نقل قول پروفسور هانری کربن - مستشرق فرانسوی - در ملاقاتی که با علامه طباطبائی داشته ، می پردازیم : " به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهیه را میان خدا و خلق ، برای همیشه ، نگهداشته و بطور استمرار و پیوستگی  ولایت را زنده و پابر جا می دارد ... تنها مذهب تشیع است که نبوت را با حضرت محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - ختم شده می داند ، ولی ولایت را که همان رابطه هدایت و تکمیل می باشد ، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده می داند . رابطه ای  که از اتصال عالم انسانی به عالم الوهی کشف نماید ، بواسطه دعوتهای دینی قبل از موسی و دعوت دینی موسی و عیسی و محمد - صلوات الله علیهم - و بعد از حضرت محمد ، بواسطه ولایت جانشینان وی ( به عقیده شیعه ) زنده بوده و هست و خواهد بود ، او حقیقتی است زنده که هرگز نظر علمی نمی تواند او را از خرافات شمرده از لیست حقایق حذف نماید ... آری تنها مذهب تشیع است که به زندگی این حقیقت ، لباس دوام و استمرار پوشانیده و معتقد است که این حقیقت میان عالم انسانی و الوهی  ، برای همیشه ، باقی و پا برجاست " یعنی  با اعتقاد به امام حی غایب

یا مهدی